القبائل الامازيغية
ﻭﻻﺑـﺪ ﻫﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻋـﺮﺽ ﻭﻟـﻮ ﺑﺈﳚـﺎﺯ ﻋـﻦ ﺍﳌﻨﺎﺑـﻊ ﺍﻟـﱵ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻬـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛـﻞ ﺩﺍﺭﺱ ـﺎ؛ ﻣﻨـﺬ ﺍﻟﻌﻬـﻮﺩ ﻟﺘﺎﺭﻳـﺦ ﺍﻟﺒـﻼﺩ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺳﻜﺎ ﺍﻷﻭﱃ . ﻭﻛﺒـﺢ ، ﻓـﻔﻲ ﺍﻟﺒـﺪﺀ ـ ﻭﳌﻨـﻊ ﺍﳌﻐﺎﻟﻄـﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺼـﺮﻭﻥ ، ﲨـﺎﺡ ﺍﻟﺬﻳـﻦ ﳛﻠﻘـﻮﻥ ﰲ ﺍﳋﻴـﺎﻝ ﻋـﻠﻰ ﺇﺑـﺮﺍﺯ ﺷـﻲﺀ ﻭﺇﺧﻔـﺎﺀ ﺃﺷﻴـﺎﺀ ـ ﻳﺴﺘﺤﺴـﻦ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﻳﺴﺘـﻘﻲ ﻣﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜـﻮﻥ ـ ﲟﺨﺘﻠـﻒ ﻣ ـﻢ ـ ﻣـﻊ ـﻢ ﻭﺗﻨـﻮﻉ ﺍﲡﺎﻫﺎ ﻌﺘﻘﺪﺍ ﻭﺩﺭﺟـﺔ ﺍﻟﺼـﺪﻕ ، ﺍﻹﺟﺎﺑـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺪﻯ ﺃﳘﻴﺘﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ. ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻤـﺎ ﺗﻘﺪﻣـﻪ ﺍﳌـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴـﺔ ـ ﺣـﱴ ﺍﻵﻥ ـ ﻻ ﳜـﺮﺝ ﻋـﻦ ﻧﻄـﺎﻕ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ : ، ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ﺔ ، ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﻨـﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳـ ﺍﻟـﱵ ﻛﺸﻔـﺖ ﻣﻨـﺬ ﻋﻬـﺪ ﺍﻻﺣﺘـﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮـﺴﻲ ﻧ . ﻭﺍﻟﻌﻴـﺐ ﻛﻠـﻪ ﻟﻴـﺲ ﰲ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﳌﺬﻛـﻮﺭﺓ؛ ﺑﻘـﺪﺭ ﻣـﺎ ﻳﺘﻤﺜـﻞ ﰲ ﻣﺴﺘﻌﻤـﻠﻲ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ .. ﺇﺫ ﺃﻥ ﻣﺒﻌـﺚ ﺍﻻﻟﺘﺒـﺎﺱ ـ ﻫﻨـﺎ ـ ﻫـﻮ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻼﺕ ﺍﻟـﱵ ﺳﻠﻄـﺖ ﻋـﻠﻰ ﺍﳌـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴـﺔ ﺍﳌﻄﺮﻭﺣـﺔ ﻟﻠﺒﺤـﺚ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ، ﻭﺇﺻـﺮﺍﺭ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴـﻦ ﻋـﻠﻰ ﺍﻻﻛﺘﻔـﺎﺀ ﺑﻨـﻮﻉ ﻣﻌﻴـﻦ ﻣـﻦ ﺃﻧـﻮﺍﻉ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿـﺔ؛ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻧـﻮﺍﻉ ﺍﻷﺧـﺮﻯ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ . ﻭﻫـﺬﺍ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻔﺴـﺮ ﺍﻧﻄـﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨـﺎﻕ ﻟﻸﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﳌﻴـﻮﻝ ﺍﳌﺸﺒﻮﻫـﺔ..
ﻭﳌﻨـﻊ ﺍﻷﻧـﺰﻻﻕ ﰲ ﺍﻻﲡـﺎﻩ ﺍﳋـﺎﻃﺊ ﻳﺴﺘﺤﺴـﻦ ﺗﻨـﺎﻭﻝ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻉ ﲝـﺬﺭ ﻭﺟﺪﻳـﺔ ﻭﴰﻮﻟﻴـﺔ .. ﻭﻗﺒـﻞ ﺍﳋـﻮﺽ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻗـﻪ ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎﺭ ﺇﱃ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻓﻮﺍﺣـﺪﺓ .. ﻓـﺄﻭﱃ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ﺯﻣﻨﻴـﺎ ـ ﻓﻴﻤـﺎ ﳜـﺺ ﺗﺎﺭﻳـﺦ ﺳﻜـﺎﻥ ﺑـﻼﺩ ـﺎ ﻻ ﺗـﻔﻲ ﺍﳌﻐـﺮﺏ ـ ﻫﻲ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ؛ ﻏﻴـﺮ ﺃ ﺑﺎﳊ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺭﻫـﺎ ، ﺎﺟـﺔ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑـﺔ؛ ﻧﻈـﺮﺍ ﶈﺪﻭﺩﻳﺘﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺣﻴـﺰ ﺿﻴـﻖ ﻻ ﻳﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺑﺮﻗـﺔ؛ ﻭ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﻫﲑﻭﺩﻭﺗـﺲ ﻗـﺪ ﺗﻌـﺮﺽ ـ ﺑﺎﻗﺘﻀـﺎﺏ ـ ﳌـﺎ ﲰﻌـﻪ ﻋـﻦ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻴـﻠﻲ؛ ﺇﻻ ﺃﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﺰﺭ ﺗﻠـﻚ ﺍﳉﻬـﺎﺕ؛ ﻛﻤـﺎ ﺣـﺪﺙ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﻟﱪﻗـﺔ، ﻭﻣﺼـﺮ، ﻭﻏﲑﳘ ﺭ ـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴـﻢ؛ ﻭﺇﳕـﺎ ﻧﻘـﻞ ﺃﺧﺒﺎ ﻠﻲ ﺗﺎﺳﻴـ ﻣﺸﺎﻓﻬـﺔ . ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﳝﻜـﻦ ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﺃﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗـﻪ ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﻭﺍﺳﻌـﺔ ﻭﻻ ﺩﻗﻴﻘ ﻝ . ـﺎ ـﺔ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍ ﻭﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺫﻛـﺮﻩ ﻫﻲ ﺑﻌـﺾ ﺃﲰـﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﺍﳌﺘﻮﺍﺟـﺪﺓ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺪﻳـﺎﺭ؛ ﻣﺜـﻞ ﻗﺒﺎﺋـﻞ : ، ﻭﺍﳌﺎﻛـﺎﻱ ، ﺍﻟﻨﺎﺳﺎﻣﻮﻧﻴـﻦ . ﻭﺍﳉﻴﺘـﻮﻝ ، ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﻤﻴﺪﻳـﻦ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺍﻣﻮﻧـﺖ ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﻛﻠﻬـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺴﻜـﻦ ﰲ ﺑـﻼﺩ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻳﻌـﺮﻑ ﻗﺪﳝـﺎ ﺑﻠﻮﺑﻴـﺎ ﺃﻭ ﻟﻴﺒﻴـﺎ .ﻗـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻝ ﺑﺎﻗﺘﻀـﺎﺏ ﺷﺪﻳـﺪ : ﺃﻥ ﺑﻌـﺾ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺸﺘﻐـﻞ ﺑﺎﻟﺼﻴـﺪ؛ ﺇﺫ ﻳﺮﻛـﺐ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫـﺎ ﻋﺮﺑـﺎﺕ؛ ﺗﺴﺤﺒﻬـﺎ ﺃﺭﺑﻌـﺔ ﺧﻴـﻮﻝ؛ ﻳﻄـ ﻢ ﺎﺭﺩﻭﻥ ـﺎ ﻃﺮﺍﺋﺪﻫـ..
ﻭﺑﻌـﺪ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ﺗـﺄﰐ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺘـﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴـﺔ؛ ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﳏـﺪﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﻄـﺎﺀ؛ ﻭﻻ ﺇﻻ ﺑﺒﻌـﺾ ﺍﳉﻮﺍﻧـﺐ؛ ﺍﻟـﱵ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣـﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ـﺎ ﳏﺘﻜـﺮﺓ ﻣـﻦ ﻃـﺮﻑ ﳝﺜﻠـﻮﻥ ﺍﳌـﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﱃ؛ ﻛﻤـﺎ ﺃ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴـﻦ ﻋـﻠﻰ ، ﺑﻌـﺾ ﺍﳌﺆﺭﺧﻴـﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴـﻦ ﺍﳋﺼـﻮﺹ؛ ﻧﻈـﺮﺍ ﻟﻘﺼـﺮ ﺑـﺎﻉ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﻴـﺔ ﻭﺍﻛﺘﻔﺎﺋﻬـﺎ ﺑﺎﳌﺮﺍﺟـﻊ ، ﻋﺎﻣـﺔ، ﻭﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏـﻢ ﳑـﺎ ﲢﻤﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺷﺤ ﻨـﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴـﺔ ﲣـﺪﻡ ﺍﺣﺘﻼﳍـﻢ ﻟﺒـﻼﺩ ﺍﳌﻐـﺮﺏ . ﻭﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴـﺔ ـ ﺍﳌﻌﺘﻤـﺪﺓ ﺣﺎﻟﻴـﺎ ﻣـﻦ ﻃـﺮﻑ ﻛﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴـﻦ ـ ﻣـﺎ ﻳﺘﺼـﻒ ﺑﺎﻟﻨـ ، ﺰﺍﻫـﺔ ﻭﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﳝﻴـﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺤﻴـﺰ ﻭﺍﳌﻐﺎﻟﻄـﺔ .. ﻭﻻ ﻳﺘﺴـﻊ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛ ﻭﻟﻜـﻦ ، ـﺎﻝ ﻫﻨـﺎ ﻹﺣﺼﺎﺋﻬـﺎ ﺍ ﳝﻜـﻦ ﺫﻛـ ﺢ ﺮ ﻋﻴﻨﺘﻴـﻦ ﻣﻨﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺳﺒﻴـﻞ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴـ . ﻓﻤﺜـﻼ ﺍﺗﻔـﻖ ﻛﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﶈﻠﻠﻴـﻦ ﻋـﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳌـﺆﺭﺥ C ﺍﻟﻔﺮﻧـﺴﻲ ﺷـﺎﺭﻝ ﺃﻧﺪﻳـﻪ ﺟﻮﻟﻴـﺎﻥ h. André Julien ، ﻳﺘﺤـﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨـ ﺰﺍﻫـﺔ ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴـﺔ؛ ﺣـﱴ ﻭﺇﻥ ﺻـﺮﺡ ﺑﺒﻌـﺾ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟـﱵ ﻻ ﻳﻘـﺮﻩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻛﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﳌﺆﺭﺧﻴـﻦ . ﻭﰲ ﺍﳉﺎﻧـﺐ ﺍﳌﻘﺎﺑـﻞ ﻳﻘـﻒ ﺇﳝﻴـﻞ ﻓﻴﻠﻴﻜـﺲ E. ﻏﻮﺗﻴﻴـﻪ F. Gautier ﻭﺗﻐﻠـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻣﻮﻗﻔـﺎ ﻣﺘﺤﻴـﺰﺍ ﺍﳌﻐﺎﻟﻄـﺎﺕ ﻭﺍﻻﺭﲡﺎﻟﻴـﺔ ﰲ ﻏﺎﻟـﺐ ﺍﻷﺣﻴـﺎﻥ؛ ﻭﻫـﺬﺍ ﺑﺎﻋﺘـﺮﺍﻑ ﺯﻣﻴﻠـﻪ ﺷـﺎﺭﻝ ﺃﻧﺪﺭﻳـﻪ ﺟﻮﻟﻴـﺎﻥ ﺍﻟـﺬ ﻱ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃـﺮﺓ ﰲ ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ ﻛﻤـﺎ ، ﻳﺘﻬﻤـﻪ
ﻳﻘـﻮﻝ .. ﻭﻣـﻦ ﻳﺮﺍﺟـﻊ ﻛﺘﺒـﻪ ﺳﻴﻜﺘﺸـﻒ ﺑﺴﻬﻮﻟـﺔ ﻣﻐ ـﻪ ﺎﻟﻄﺎﺗ.. ﺃﻣـﺎ ﺃﻭﺳـﻊ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﴰـﻮﻻ ﻭﺃﳘﻴـﺔ ﻭﻋﻨﺎﻳـﺔ ﺑﺄﺑﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺒـﻼﺩ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴـﺔ ﻓـﻬﻲ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟـﱵ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺑـﺔ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ، ﻛﺘﺒﻬـﺎ ﻭﺗﻨﺎﻗﻠﻬـﺎ ﺍﳌﺆﺭﺧـﻮﻥ ﻭﺍﻷﻣﺎﺯﻳـﻎ ـ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻮﺍﺀ ـ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ . ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ ﻓﻴ ﻦ ﻬـﺎ ـ ﺑﺎﻟﻄﺒـﻊ ـ ﺍﻟﻐـﺚ ﻭﺍﻟﺴﻤﻴـ .. ﻛﺘﺒـ ﺖ ﺟﻠﻬـﺎ ﺑﺎﺳﻠـﻮﺏ ﻛـﺎﻥ ﺳﺎﺋـﺪﺍ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻌﺼـﻮﺭ؛ ﻭﻗـﺪ ﻧﻘـﺪﻩ ﺍﺑـﻦ ﺧﻠـﺪﻭﻥ؛ ﻭﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﺸﺮﺣـﻪ ﻫﻨـﺎ .. ﻭﳝﻜـﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌـﺔ ﺫﻟـﻚ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﺍﻟﻔـﺬﺓ . ﻭﺇﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﻛﺜﺎﻓـﺔ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻄﺤﻴـﺔ ﺗﻮﺟـﺪ ﻣﺼـﺎﺩﺭ ﺃﺧـﺮﻯ ﰲ ﻣﻨﺘـﻬﻰ ﺍﻟﺪﻗـﺔ ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴـﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠـﺔ؛ ﺃﻣـﺎﻡ ﺯﺧـﻢ ﻭﻛﺜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑـﻊ ﺍﻹﺧﺒـﺎﺭﻱ ﺍﻟـﺮﻭﺍﺋﻲ . ﻣﻨﻬـﺎ ـ ﻋـﻠﻰ ﺳﺒﻴـﻞ ﺍﳌﺜـﺎﻝ ـ ﲨﻬـﺮﺓ ﺃﻧﺴـﺎﺏ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﻻﺑـﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﺍﳌﻐـﺮﺏ ﰲ ﺃﺧﺒـﺎﺭ ﺍﻷﻧﺪﻟـﺲ ﻭﺍﳌﻐـﺮﺏ ، ﺣـﺰﻡ ﻭﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒـﺮ ﻭﺩﻳـﻮﺍﻥ ﺍﳌﺒﺘـﺪﺃ ، ﻻﺑـﻦ ﻋـﺬﺍﺭﻱ ﻭﺍﳋﺒـﺮ ﻟﻌﺒـﺪ ﺍﻟﺮﲪـﻦ ﺑـﻦ ﺧﻠـﺪﻭﻥ؛ ﻭﻛﺘـﺐ ﺃﺧـﺮﻯ ﻋﺪﻳـﺪﺓ ﺳﻴﺸـﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـ ـﺔ ﺎ ﻋﻨـﺪ ﺍﳊﺎﺟ . ﻭﻗـﺪ ﺍﺣﺘﻠـﺖ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻣﻜﺎﻧـﺔ ﺃﻭﱃ ﺑﻴـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻷﺧـﺮﻯ؛ : ـﺎ ﺗﻨﻔـﺮﺩ ﲟﻌﺎﳉـﺔ ﺗﺎﺭﻳـﺦ ﺍﳌﻐـﺮﺏ ﺑﻜﺎﻓـﺔ ﺳﻜﺎﻧـﻪ ﻷ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐـﺎ ﺎ ﻛﺎﻧـﻮﺍ ﺃﻭ ﻋﺮﺑـ .ﺎ ﻭﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﺗـﺄﰐ ﺃﳘﻴﺘﻬـ؛ ﺣﻴـﺚ ﻳﻔﻬـﻢ ﳌـﺎﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜـﻮﻥ ﻭﺍﳌﺆﺭﺧـﻮﻥ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴـﻮﻥ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴـﻮﻥ ﻳﺘ ، ﺴﺎﺑﻘـﻮﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺋﻬـﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺘﻬـﺎ ﻭﻧﻘﺪﻫـﺎ. ؟ ﻛﻤـﺎ ﺗﻌﺘﺒـﺮ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﲟﺜﺎﺑـﺔ ﻣﻌﻴـﻦ ﺭﺋﻴـﺲ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﻴـﻦ ﺍﶈﺪﺛﻴـﻦ؛ ﻣـﻦ ﺍﻟﺒﻠـﺪﺍﻥ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴـﺔ، ﻭﻣـﻦ ﻏﲑﻫـﺎ. ﺑـﻘﻲ ﺍﻵﻥ ﺟﺎﻧـﺐ ﺁﺧـﺮ؛ ﳝﻜـﻦ ﺗﻔﺴﻴـﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳـﺦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘـﻪ؛ ﻫـﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧـﺐ ﻳﺘﻤﺜـﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﻨـﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺍﻛﺘﺸﻔـﺖ ﰲ ﺑـﻼﺩ ﺍﳌﻐـﺮﺏ ﻭﻣﺼـﺮ ﻭﺟﻬـﺎﺕ ﺃﺧـﺮﻯ . ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﻨـﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳـﺔ ﺍﺳﺘﻐﻠـﺖ ﻣـﻦ ﺃ ﺟـﻞ ﺗﻌﺰﻳـﺰ ﻭﺩﻋـﻢ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳـﺎﺕ ﺍﳌﻄﺮﻭﺣـﺔ ﻟﻠﺒﺤـﺚ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﺍﻵﻥ .. ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﲟﻮﺍﺿﻴـﻊ ﻭﺗﻔﺴﻴـﺮ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃـﺎﺕ ﺍﳊﻀﺎﺭﻳـﺔ ، ﺃﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴـﺔ؛ ﻭﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺃﺧﻀـﻊ ﻟﻸﲝـﺎ ﺙ ﺍﳌﺨﱪﻳـﺔ ﻭﺗﺘﺒـﻊ ﺍﻟﺴـﻼﻻﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳـﺔ . ﻭﻗـﺪ ﺍﺣﺘﻜـﺮ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﻴـﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻤﻲ ـ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺑـﻖ ـ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴـﻦ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴـﻦ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺑﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠـﺪﺍﻥ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴـﺔ ﺷﺮﻋـﻮﺍ ﻣﺆﺧـﺮﺍ ﰲ ﺍﻻﻋﺘﻨـﺎﺀ ـﺬﺍ ﺍﳌﻴـﺪﺍﻥ؛ ﻭﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺫﻟـﻚ ﲜﻬـﺪ ﳏﺘﺸـﻢ ... ﻭﻣـﺎ ﻳﻌﻴـﺐ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ ـﺎ ﺗﺴﺘﻨـﺪ ﺇﱃ ﻧﻈﺮﻳـﺎﺕ ﺟﻨﺴﻴـﺔ ﺎﺕ ﻫﻲ ﺃ ﻭﺍﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ ﻟـﻢ ﺗـﺮﻕ ﺇﱃ ﺍﳊﻘﺎﺋـﻖ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ . ﻭﻣـﻊ ﻫـﺬﺍ ﺗﺒـﻘﻰ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳـﺎﺕ ﳏـﻞ ﲝـﺚ ﻭﻋﻨﺎﻳـﺔ؛ ﻭﺃﻛﺜـﺮ ﺻﺪﻗـﺎ ﻣـﻦ ، ـﺎ ﺃﻗـﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻷ ﺭﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴـﻦ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴـﺔ.
ﻭﻛﻤـﺎ ﺳﺒـﻖ ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻜـﻞ ﻣـﺎ ﻗﻴـﻞ ﻋـﻦ ﺑـﻼﺩ ﺍﳌ ﺏ ﻐـﺮ ـ ﻗﺪﳝـﺎ ـ ﻻ ﳜـﺮﺝ ﻋـﻦ ﻧﻄـﺎﻕ ﺃﺻﻨـﺎﻑ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﳌﺬﻛـﻮﺭﺓ ﺁﻧﻔـﺎ . ﻟـﺬﺍ ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ ﺍﳌﻨﻬـﺞ ﺍﻟﺼﺤﻴـﺢ؛ ﺍﻟـﺬﻱ ﳛﺘـﻢ ﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﻗـﺪﺭ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ ﺍﻷﺻﻨـﺎﻑ . ﻋـﻠﻰ ﺃﻧﻨـﺎ ﺃﻋﻄﻴﻨـﺎ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳـﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﳌﺼﺪﺍﻗﻴـﺔ؛ ﻭﺇﻥ ﻟـﻢ ﻤـﻞ ﺍﻹﻃـﻼﻉ ، ﻋـﻠﻰ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔـﺔ ﺍﻟﺴﻨـﺪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔـﺎﺩﺓ ﻣـﺎ ﺃﻣﻜـﻦ ﻣﻨﻬـﺎ
الإبتساماتإخÙاء